« شهر در آن تاريخ مقابل گنبد فخر الدوله بود اين ساعت برى آن موضع را دزرشكان مىگويند » . ورشنيق غير علوى را گويند ؛ سيد ظهير الدين مرعشى ( ره ) در تاريخ طبرستان و رويان و مازندران مكرر در مكرر اين كلمه را بمعنى مذكور به كار برده است و نص عبارت او در كتاب مذكور تحت عنوان « گفتار در توجه امير تيمور بصوب مازندران و شرح وقايع آن » اين است ( ص 433 چاپ روسيه ) : « سادات ورشانقه را كه در قلعه بودند » و نيز گفته : چون آن جماعت را از سيد و رشنيق بيرون بردند » و در ذيل عنوان مذكور نه مرتبهء ديگر اين كلمه را به همين معنى استعمال كرده است هر كه طالب باشد بكتاب مزبور مراجعه كند ( ص 429 - 433 ) . پس معلوم شد كه در اين عبارت شيخ عبد الجليل « و علويان و رشنيقان » كه در ص 476 ( ص 14 ) ملاحظه مىشود همين معنى مراد است پس قول نگارنده كه در ذيل كلمهء رشنيقان نوشته « و گمان ميكنم كه مصحف سنيان باشد » اشتباه است . اينكه در ص 157 گفته : لو كان رفضا حب آل محمد * فليشهد الثقلان ابى رافضى قريب به آنست آنچه شيخ حر عاملى ( ره ) در أمل الامل ضمن ترجمهء عم خود محمد بن على بن محمد بن الحسين الحر العاملى گفته : « و قوله : ان كان حبى للوصى و رهطه * رفضا كما زعم الجهول الخائض فاللّه و الروح الامين و أحمد * و جميع املاك السماء روافض اينكه مصنف ( ره ) گفته ( ص 494 ) : و اكنون بيست سال است كه سيد زين الدين امير شرف شاه حاكم و مفتى است » . منتجب الدين در فهرست گفته : « السيد زين الدين اميرة بن شرفشاه الحسينى ثقة قاضى قم » . ابن حجر در لسان الميزان گفته ( ج 1 ؛ ص 466 ) : « امير بن شرف شاه الشريف الحسينى القمى ؛ قال ابن بابويه : كان قاضى قم و كان يناظر بمذهبه فى المجالس و لا يتوقى ؛ و له تصانيف و كرم و ورع و صدقة فى السرو حسن السمت » . اينكه مصنف ( ره ) در ص 511 گفته : « مهلا بنى عمنا مهلا موالينا » اين مصراع از جملهء ابياتى است كه فضل بن عباس بن عتبه سروده است ؛ ابو تمام در كتاب الحماسة در باب الحماسة گفته ( جلد اول شرح حماسه ص 120 ) : مهلا بنى عمنا مهلا موالينا * لا تنبشوا بيننا ما كان مدفونا لا تطمعوا ان تهينونا و نكرمكم * و ان نكف الاذى عنكم و تؤذونا